- 刘清平;
从人们的不同需要及其互动关联的视角看,科学主义把科学知识当成了不容怀疑的唯一真理来推崇,赋予它在认知领域和非认知领域内凌驾一切的至上意义,既不符合求知欲和求晰欲的内在本性,又贬抑了非认知需要的重要意义,在冲突情况下还会违背尊重人权的正义底线,引发坑人害人的不义后果。所以,我们应当根本否定片面独断的科学主义,大力弘扬在正义底线的基础上追求趋真避假、清楚明晰、务实有效、质疑批判的科学精神。
2022年01期 No.49 5-15页 [查看摘要][在线阅读][下载 193K] - 刘华杰;
中文世界学人很少注意休谟(David Hume)和康德(I.Kant)做过的博物学。康德在牛顿和布丰之后提出过“万有博物学”的思想,其1755年的小书在科学史和哲学史上都有一定地位,恩格斯特别赞扬了其中的演化思想。休谟也采用博物学之自然主义思路考察宗教问题,相当于实践某种“博物+”工作。康德和休谟的博物学延续了西方悠久的博物学文化传统,中国从事西学研究的学人忽视了这一线索,致使相关著作书名长期没有得到恰当翻译。2000多年西方学术界中historia和philosophia之间相互交织、渗透,前者中有哲学后者中也有历史,反之亦然,不可做孤立理解。
2022年01期 No.49 16-26页 [查看摘要][在线阅读][下载 217K] - 王磊;王幼军;
现代性科技面相的主要特征是以科学价值整合一切其他认知价值,把科学理解的作用和目标的特殊图景纳入到现代性的自我图景中,这种特征起始于十七世纪科学革命激发的理性主义和知识现代化思潮。经过十八世纪启蒙运动所倡导的理性、世俗和进步潮流的推进,科学则演变为人类认识活动的典范,并成为现代性和现代文明的主要标志。科技的进步给人类的方方面面带来了巨大的影响,其最重要的影响之一是导致了唯科学主义观念的蔓延。近年来一系列严峻的科学或技术事件频发无不与之有关,现代科技的发展面临着失控的风险。为了应对这种严峻挑战,必须对启蒙运动以来以科技理性为中心的科学观进行彻底的反思,倡导和构建能够超越现代性的科学观。
2022年01期 No.49 27-31页 [查看摘要][在线阅读][下载 134K] - 毛郝浩;李建会;
在科学哲学中,丘奇兰德(Paul M.Churchland)的重要贡献是提出对于科学认识论的一种自然化解释。在批判逻辑实证主义的基础上,利用人工神经网络(artificial neural network)的诸多技术概念,他重新阐释了科学发现、科学理论、科学理论的评价、科学实在论等诸多科学哲学中的议题。以经验科学的方式,丘奇兰德建立了一个以联结主义思想为中心的认识的自然化理论。
2022年01期 No.49 32-39页 [查看摘要][在线阅读][下载 176K] - 王翠平;
对生态学说明如何可能的争论集中在两个方面:定律说明和非定律说明。部分学者认为澄清和重新定义生态学定律,有助于为生态学说明提供辩护。米切尔给出了三种“定律”的定义方式。考察表明,生态学应遵循实用主义的立场来看待定律及其与说明的关系。有学者从非定律说明的角度进行辩护,认为部分的生态学研究采取了机制说明路径:通过对干扰之下的恒常关系的概括,可以有效识别内部的因果机制。分析表明,生态学研究有效采取了机制说明的策略,但其适用范围有限。基于生态学的学科特质,研究者应同时关注不同环境下的因果差异。
2022年01期 No.49 40-47页 [查看摘要][在线阅读][下载 181K]